ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ

ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

ΘΑ ΤΟ ΖΗΤΑΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ
ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΘΑ ΑΝΕΒΑΖΟΥΜΕ ΕΝΑ ΔΥΟ ΠΟΣΤ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΙΤΛΟ
ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ

ΑΝ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΕΝΑ BLOG ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ
ΑΝ ΤΟ ΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΔΥΟ BLOG ΤΟ ΙΔΙΟ
ΣΤΑ ΔΕΚΑ ΙΣΩΣ ΚΑΤΙ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΤΕ
ΣΤΑ ΠΕΝΗΝΤΑ;
ΣΤΑ ΕΚΑΤΟ;
ΚΑΙ ΑΝ ΓΙΝΟΥΝ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ;
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΟΥΜΕ;
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ;

ΑΣ ΜΠΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΕΝΑ ΤΕΛΟΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΑΤΗΦΟΡΟ
ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ
ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΤΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ
Να αποφασίσει ο λαός αν θα συνεχίστει η πολιτική του μπάτε σκύλοι αλέστε
να αποφασίσει ο λαός αν θα νομιμοποιείτε όποιος μπαίνει παράνομα
να αποφασίσει ο λαός αν θα δοθεί δικαίωμα ψήφου στους μετανάστες και αν ναι σε ποιούς;..θα δοθεί σε όλους όπως θέλουν κάποιοι ή θα δοθεί μόνο σε αυτούς που πρέπει και μόνο με προυποθέσεις όπως γίνετε στα σοβαρά κράτη
ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ
ΩΡΑΙΑ!!
ΤΟΤΕ ΘΕΛΟΥΜΕ (ΠΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΠΑΙΤΟΥΣΑΜΕ) ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ

ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ
ΤΩΡΑ

Ποδηλάτης στην Ελλάδα... (καλό;)

Αυτή η γελοιογραφία είναι μεταφρασμένη από άλλο site.

Από site μιας χώρας που έχει ποδηλατοδρόμους. Κι όμως οι ποδηλάτες κι εκεί έχουν προβλήματα. Αντιμετωπίζουν τους οδηγούς εχθρικά, και χλευάζουν όσους παραβιάζουν το ΔΙΚΟ τους χώρο, τον ποδηλατόδρομο.

Στην Ελλάδα προφανώς κανείς δε βρίσκει το χιουμοράκι σε αυτή την εικόνα. Ίσως γιατί από την ασύδοτη οδηγική συμπεριφορά όλων, το να κυκλοφορείς τόσο με δίκυκλο, όσο και με ποδήλατο, είναι αδιανόητο από τη μία, και επιοικώς ριψοκίνδυνο από την άλλη..

Τελικά όλες αυτές οι διαφημισούλες (τύπου cosmote) που δείχνουν λαοθάλασσες πάνω σε ποδήλατα που κινούνται μέσα στη μέση της Σταδίου χωρίς κράνη και με ένα χαμόγελο μέχρι τα αυτιά, μήπως είναι πλάνα τραβηγμένα από ποδηλατικούς γύρους της Αθήνας;

Ευχαριστούμε πολύ..
Από σήμα είμαστε κομπλέ. Από αυτοκίνητα είμαστε επίσης κομπλέ.
Τα ποδήλατα, καλή σκέψη, αλλά μη εφαρμόσιμη στην Ελλάδα του καβαλημένου πεζοδρομίου, και της στροφής U χωρίς φλάς..

Αλλά τι να το κάνεις.. Πόσα τέλη κυκλοφορίας να απαιτήσεις από ένα μέσο που η κινητήρια δύναμή του είναι ίση με τα κυβικά του αναβάτη κυρά Μπιρμπίλη μου;
.. Γάμησέ τα.. ΔΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ!

Απαντήσεις στη Χάλεια Δραγώνα

Αφού κάναμε στοματικές πλύσεις το γεγονός ότι είναι καθηγήτρια πανεπιστημίου χωρίς πανεπιστημιακό τίτλο, ας επεκταθούμε στα γραπτά της, μπας και βρούμε άκρη.

1) Η Ελληνική Εθνική Ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή έντονου εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού (σελ. 16)
Δηλαδή πως αποκαλούσαν τον εαυτό τους οι (μη) Έλληνες κατά τη θεωρία Δραγώνα τον 17ο αιώνα; Φράγκους;
Κατά την αρχαιότητα; Δε σας τα μάθανε καλά εκεί στο Ντιρί κυρά Θάλεια..

2) Εξίσου ρατσιστής είναι και όποιος αποσιωπά την σημασία, την τεράστια δύναμη, την έκταση και το κύρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας! Επίσης, όποιος αρνείται τις τουρκικές επιρροές στον Νεοελληνικό μας Πολιτισμό (σελ. 81), κι όποιος ισχυρίζεται ότι ο τουρκικός πολιτισμός έχει επιδράσει αρνητικά στους Έλληνες!… (σελ. 82).
Εντάξει καταλάβαμε. Προφανώς θα ήσουν εκστασιασμένη αν η μισή Ευρώπη ήταν ακόμα Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δε θα χτυπιόταν η Τουρκία τώρα να μπεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση..γιατί απλά θα ήταν η Ευρωπαϊκή Ένωση. Αλλά να αρνηθούμε ότι δεν υπάρχουν επιρροές, και μάλιστα θετικές στον πολιτισμό μας μετά από 400 χρόνια ειδυλλιακής συμβίωσης; Ε όχι! Σαν άξιοι συνεχιστές του σκοταδιστικού Βυζαντίου οι Οθωμανοί, μας προστάτεψαν από την εξέλιξη των επιστημών και των τεχνών που λάμβανε χώρα στην υπόλοιπη Ευρώπη, και μας άφησαν μια βαριά (κι ασήκωτη σαν αμανέ) πολιτιστική κληρονομιά που κουβαλάμε άξια μέχρι σήμερα.
Άξια αναφοράς είναι ο "ελληνικός" καφές, τα λοκούμια, οι τούρκικες τουαλέτες (που όπως είχε πει συνάδελφος στο στρατό "Τι έχ' ρε η τούρκικ'; Φκιάνς κι πόδ'!"),οι άπειροι πίνακες που απεικονίζουν αυτή τη συμβίωση όπως το "κρυφό σχολιό" και "η σφαγή της Χίου", και φυσικά μην ξεχνάμε το κυριότερο...
Τη μουσική κληρονομιά που αποτελείται από ανατολίτικου ύφους ραδιοφωνικά χιτάκια, τα κοινώς λεγόμενα "σκυλάδικα"..

3) Ένδειξη ρατσισμού και στείρου εθνοκεντρισμού είναι και ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες ήσαν πάντα οι αδικημένοι της Ιστορίας (σελ. 84) κι ότι για τις ήττες και τις καταστροφές που υποστήκαμε, φταίνε πάντα οι Μεγάλες Δυνάμεις.
Σαφώς και δε φταίνε πάντα οι Μεγάλες Δυνάμεις! Φταίνε οι Έλληνες που ανακατεύουν τις Μεγάλες Δυνάμεις! Αν υπήρχαν σήμερα ΈΛΛΗΝΕΣ (με όλα τα γράμματα κεφαλαία) στη Βουλή, νομίζεις θα ασχολούμασταν με τα Σκόπια, το μεταναστευτικό, τις παραβιάσεις στο Αιγαίο, και το ασφαλιστικό; Πήγαινε στην Τουρκία και κάψε μια τουρκική σημαία για να καταλάβεις τι εννοώ.

4) Κλασική ένδειξη ρατσισμού είναι και η γνωστή ρήση «Όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!» (σελ. 85). Ψιλο-ρατσισμός είναι επίσης το να ισχυρίζεσαι πως είμαστε οι συνεχιστές του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού.
Εντάξει, σ'αυτό έχεις δίκιο.. δεν τρώγανε μόνο βελανίδια, τρώγανε και κουμπουρέλια..Μετά που ήρθαν και σηκώσανε το μισό Παρθενώνα, μας άφησαν τα βελανίδια και τα κουμπουρέλια αμανάτι. Σαφώς και ΔΕΝ είμαστε οι συνεχιστές του Αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού. Οι Αρχαίοι "πρόγονοί" μας -αν μπορώ να τους αποκαλέσω έτσι με τέτοιο μπαστάρδεμα που έχουμε υποστεί-, είχαν κάποια πράγματα που σήμερα αγνοούμε και την ύπαρξή τους εμείς. Παιδεία, εθνική ομοψυχία, περηφάνεια, καλαισθησία και πνεύμα. Έννοιες που καταρρακώθηκαν από το Βυζάντιο, και αποτελείωσε η Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μεγάλη η Χάρη της, να μη σε στενοχωρήσω..

5) Εθνικιστικές τάσεις κρύβει και η επιθυμία να διδάσκεται στην μέση εκπαίδευση η αρχαία Ελληνική Γλώσσα (σελ. 86), ενώ το να μιλάμε για απόλυτη ομοιογένεια του πληθυσμού της Ελλάδος και να αποσιωπούμε την ύπαρξη χιλιάδων Εβραίων στην Θεσσαλονίκη και σε άλλες πόλεις επί 450 χρόνια είναι καθαρός ρατσισμός! (σελ. 95).
Μα καλά, είναι δυνατόν να απαιτούμε να διδάσκεται η Αρχαία Εληνική στη μέση εκπαίδευση; Που ακούστηκε; Επειδή αυτοαποκαλούμαστε Έλληνες δηλαδή; Τι πάει να πει; Σάμπως τη γλώσσα μας την ξέρει κανείς άλλος; Μήπως είναι η αρχαία ελληνική η βάση της σύγχρονης ελληνικής, και επιστήμες όπως ιατρική, αστρονομία, πολιτική βάσισαν την ορολογία τους πάνω της;..Έλεος!
Όσο για τους Εβραίους, δεν τους αποσιωπεί κανείς. Όσους ζουν στην Ελλάδα και είναι Έλληνες πολίτες, τη στιγμή που δηλώνουν Τούρκοι θίγει η έννοια της απόλυτης ομοιογένειας του πληθυσμού. Μη μπερδεύεσαι..

6) Ρατσιστικό είναι και το να ανησυχούμε για την ύπαρξη πολλών ξένων μεταναστών στην χώρα μας, ή το να λέμε ότι «σε λίγο θα ψάχνουμε να βρούμε Έλληνα στην Ελλάδα», ή ότι «πρέπει να κρατήσουμε την εθνική μας ομοιογένεια και να μην διαβρωθούμε εθνολογικά»! (σελ. 96).
Εξ ίσου ρατσιστικό είναι το να λέμε ότι το κέντρο της Αθήνας αλβανοκρατείται ή ότι «οι Έλληνες δεν είναι ρατσιστές»! (σελ. 9).
Θερίζει η αλβανόφουντα..Τι λες;;; Μπορείς να βρεις ΜΙΑ άλλη χώρα στον κόσμο που με πληθυσμό 11 εκατομμύρια έχει 2 εκατομμύρια (επίσημους-άσε τους άγραφτους) μετανάστες; Ποια εθνική ομοιογένεια, και διάβρωση; Τώωωωρα; Παλιά ήταν αυτό. Τώρα πρέπει να ξέρουμε αλβανικά για να πούμε στον ταξιτζή που πάμε.
Το κέντρο της Αθήνας δεν αλβανοκρατείται. Ήρθαν άλλοι που έδιωξαν τους Αλβανούς, και τώρα οι Αλβανοί είναι οι ρατσιστές. Και οι Έλληνες είναι ρατσιστές βεβαίως βεβαίως.. μη σου χαλάσω το χατήρι! Και προπάντων, μη με πεις και ρατσιστή!
Τόσο ρατσιστές που νοικιάζουν ετοιμόρροπα σπίτια σε 15 νοματαίους και πληρώνονται με το κεφάλι, χωρίς απόδειξη. Τόσο ρατσιστές, που προτιμάνε να προσλάβουν έναν μολυσματικό για να γλυτώσουν την ασφάλιση. Τόσο ρατσιστές πια, που ευτυχώς ήρθες εσύ να μας επιβάλλεις να αυτοαποκαλούμαστε ρατσιστές για να πείσουμε ότι ΔΕΝ είμαστε.


Το ίδιο συμβαίνει κατά την κ. Δραγώνα, αν τολμήσουμε να πούμε πως με την είσοδο των Ξένων Μεταναστών στην Ελλάδα αυξάνεται η εγκληματικότητα και η ανεργία των Ελλήνων! (σελ. 100).
Εδώ πρέπει να διαμαρτυρηθώ έντονα! Αν συνέβαινε τέτοιο πράγμα, έπρεπε η θέση Γενικού Γραμματέα στο Υπουργείο Παιδείας, να έχει δοθεί σε μετανάστη. Είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν άπειροι πιο ικανοί και με έγκυρους πανεπιστημιακούς τίτλους -όχι ντεμέκ σαν της κυρά Θάλειας- που θα ήταν οι πλέον κατάλληλοι. Η κυρά Θάλεια έτσι κι αλλιώς βγάζει το ψωμί της γράφοντας βιβλία σαν αυτό. Τι την ήθελε τη θέση της Γενικού Γραμματέως;
Μήπως τη στέρησε από κάποιον μετανάστη που θα κυλήσει στην εγκληματικότητα;
Πολύ ρατσιστικό εκ μέρους σου κυρά μου..
Έπρεπε να δοθεί η θέση σε αλλοδαπό, να πάρεις το βιβλίο σου και να το κάνεις υπόθετο μανταμίτσα!...

Ποιος Γρηγορόπουλος;

Εδώ κολλάει το
<-φάε ένα μαλάκα!







...Διάβασα άλλο ένα κατεβατό του Μikeius και ειλικρινά έχω πειστεί πλέον ότι το παλικάρι είναι βλαμμένο.
Αναφέρεται στην "αστυνομική βία" κατά μεταναστών, μόνο που δε μας λέει τίποτα για τα αλληλοσφαξίματα των μεταναστών στο ιστορικό κέντρο, ούτε για τους βιασμούς, ούτε για το τακτ που διέπει τους αστυνομικούς όταν πωλείται μπροστά στα μάτια τους πρέζα κι αυτοί δεν διακόπτουν καν.
Παραδέχεται ότι δεν τον αφορά η περίπτωση Γρηγορόπουλου συγκεκριμένα, απλά καλεί τον κόσμο να τον βρει στα προπύλαια για να εισπνεύσουν μαζί δακρυγόνο... (?)

Βρίζει το Χρυσοχοΐδη ως "μουνόπανο" γιατί προφανώς δεν τον συμφέρει η στάση του που δεν έχει καμία σχέση με αυτή του Πάκη του Παρατηρητή. Συγνώμη ρε Mikeius, που οι αστυνομικοί δεν έχουν εντολές να παραμείνουν θεατές για να γίνουμε πάλι ρεντίκολα στα διεθνή ΜΜΕ.

Για να ξεκαθαρίσω κάτι.. Τα επισόδια φέτος δεν ήταν λιγότερο επώδυνα επειδή κάποιοι ξέχασαν το Γρηγορόπουλο. Οι συγκεκριμένοι, ό,τι τους δίνει αφορμή δεν το ξεχνούν ποτέ. Απλά ΕΒΡΕΧΕ! Καλή η ιδεολογία, καλό το ξέσπασμα και το πλιάτσικο, αλλά που να τρέχεις τώρα μέσα στη βροχή..
Κυριακή αν κρατήσει ο καιρός, θα πάμε στην "πορεία"... Το λέει και ο ίδιος: "Καιρού επιτρέποντος, θα απολαύσουμε ξανά πορείες των 20 λεπτών γαρνιρισμένες με 4 ώρες ανταρτοπόλεμο."

Και μια που είπα πορεία..

Για τι ακριβώς διαδηλώνουν όσοι διαδηλώνουν; Για τον Alexis?
Που τον ξέρανε τον Alexis? Tι έκανε ο Alexis και πρέπει στη μνήμη του να διαδηλώσω εγώ; Να διαδηλώσω τυφλά κατά της αστυνομικής βίας; Προσωπικά δεν είδα κανέναν αστυνομικό να φέρεται βίαια άνευ λόγου. Εδώ σύλληψη γίνεται, και τους έχουν μη στάξει και μη βρέξει..
Ο Χρυσοχοΐδης στέλνει τα κακά μπατσάκια να περιφρουρήσουν την πόλη χωρις εξοπλισμό και αυτά κάθονται και τρώνε ξύλο.
Γιατί πρέπει να πετάξω νεράτζια στη Βουλή; Το κτίριο μου φταίει; Ή μήπως δεν έχουν τα αρχίδια να πετάξουν τα νεράντζια σε αυτούς που είναι ΜΕΣΑ στη Βουλή;
Και γιατί όλο αυτό έχει μετατραπεί σε μπαντιέρα των μαθητών με έμβλημα τον Αλέξη; Επειδή ήταν μαθητής; Που κολλάει αυτό; Την ώρα του μαθήματος τον σκότωσε ο Κορκονέας; Έλα Χριστέ και μπούκωνε.. Μπύρες έπινε το παιδί στο πεζοδρόμιο.. δεν έκανε ιδιαίτερα στη Χημεία!
Με την ίδια λογική αν σκοτωνόμουν εγώ, σε άσχετη ώρα από αυτή της δουλειάς μου, έπρεπε να κατέβουν όλοι οι πολιτικοί μηχανικοί και να τα κάνουν πουτάνα, ε;
Ή στην περίπτωση της Κούνεβα, να τα σπάνε οι καθαρίστριες.. Ρε σοβαρολογείτε;

Πως έγινε έτσι η χώρα; Αντί να χτυπιέστε και να φωνάζετε για τους νόμους που δεν τηρούνται, φωνάζετε και σκίζετε τα ρούχα σας κατά της τιμωρίας σε παραβιάσεις του νόμου;
Έχουμε μπλέξει τα μπούτια μας πολύ άσχημα μου φαίνεται!

Μας πήρανε χαμπάρι οι ανά τον κόσμο μπαχαλάκηδες, και αυτά που δεν μπορούν να κάνουν στη δική τους χώρα (βλέπεις δεν επικρατεί παντού ανομία και ατιμωρησία) πάνε να τα κάνουν στην Ελλάδα!
Ως ένδειξη αλληλεγγύης, προτείνω να πάτε κι εσείς στη χώρα τους να κάνετε τα ίδια.. Να δούμε πόσοι θα γυρίσετε, και πόσα καρούμπαλα θα μετράτε.. Να δείτε κι εσείς τι εστί αστυνομία (κανονική όχι γιαλαντζί) και πως είναι τα κρατητήρια της Ιταλίας π.χ.

Στην Ελλάδα γενικά, η συγνώμη, είναι μια λέξη άγνωστη ή μισητή. Η ευγένεια, είναι έννοια διφορούμενη. Μπαίνεις στο μετρό και σε πατάνε, στο super market σε παίρνουν σβάρνα με το υπερφωρτομένο καροτσάκι, αλλά συγνώμη δε ζητάει κανείς.
Ξαφνικά όμως, κι εκεί που δε μας παίρνει, απαιτούμε ευγένεια (προς ποιούς;) από την αστυνομία, και το ιερό δικαίωμα της "διαμαρτυρίας" μετατρέπεται σε δικαίωμα να καταλύσουν τη χώρα και κάθε έννοια δημοκρατίας 200-300 (από άποψη) άεργοι. Ο κόσμος δεν μπορεί να πάει στη δουλειά του χωρίς να ανησυχεί αν θα γυρίσει σώος, επειδή κάποιοι γουστάρουν να τα σπάνε!
Κανείς από αυτούς δεν έχει διαμαρτυρηθεί που η Ελλάδα έχει τη θλιβερή πρωτιά με τους χαμηλότερους μισθούς στην Ευρώπη όμως. Και γιατί να το κάνουν άλλωστε.. Η εργασία θεωρείται από τους ίδιους δουλεία, και την απορρίπτουν μετά βδελυγμίας όσο έχουν σπόνσορα που τα ακουμπάει.

Για όλη αυτή την υποκριτική κροκοδείλεια διαμαρτυρία λοιπόν, ακόμα κι αν ήμουν στην Αθήνα δε θα πήγαινα να σιγοντάρω αυτήν την πορεία. Και δεν καταλαβαίνω γιατί θα έπρεπε.

Προσωπικά το Γρηγορόπουλο τον έχω χεσμένο. Ας πρόσεχε η μάνα του κι ας ήξερε που είναι το παιδί της. Αν στο κάτω κάτω ο Γρηγορόπουλος είχε πέσει θύμα Αλβανού μαχαιροβγάλτη για ένα κινητό, σήμερα δε θα τον ήξερε κανείς. Γιατί όποιος τον ήξερε και ξεστόμιζε το όνομά του θα ήταν φασίστας. Οι ίδιοι που σήμερα θα κατέβουν στην πορεία στο όνομα του Alexis, θα κρατούσαν τον Αλβανό στο απυρόβλητο αποδίδοντας ευθύνες στο Γρηγορόπουλο.

Τον Κορκονέα τον θεωρώ ηλίθιο με περικεφαλαία που τίναξε την οικογένειά του στον αέρα για ένα μαλακισμένο.

Τα αιτήματα κατά της αστυνομικής βίας, τα θεωρώ γελοία γιατί εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων σε όλες τις φωτογραφίες που βλέπω από τα εν λόγω γεγονότα, οι αστυνομικοί απλά στέκονται όρθιοι και κοιτάνε σαν απλοί παρατηρητές, ή στη χειρότερη περίπτωση έχουν αναφλεχθεί και προσπαθούν να σωθούν.

Στους μαθητές δεν έχω απολύτως κανένα λόγο να συμπαρασταθώ, γιατί ενώ είναι καταδικασμένοι από τους ίδιους τους γονείς τους, και τους καθηγητές, αντί να αντιδράσουν στα μασημένα που τους σερβίρονται σαν αντίδραση, καταπίνουν αμάσητη την παραμύθα της εξέγερσης... αρκεί να χάσουν το μάθημα. Μισή ώρα πορεία, τρεις ωρες καφές στην πλατεία.

Στους φοιτητές δε, εκεί είναι που δε ΘΕΛΩ να συμπαρασταθώ. Θεωρούν τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα ιδιόκτητο τσαρδί τους, και αμπαρώνονται μέσα με τις ευλογίες των πρυτάνεων για να τα καταστρέψουν.

Και έρχεται ο Mikeius να μας καλέσει σε μια πορεία που δεν έχει λόγο! Διαμαρτυρηθούν δε διαμαρτυρηθούν οι Αθηναίοι κατά της αστυνομικής βίας, ο Κορκονέας θα καταδικαστεί με την αυστηρότερη των Ποινών. Ό,τι κι αν αποδείξει η βαλλιστική έρευνα, ό,τι κι αν αποδειχτεί από πλευράς υπεράσπισης περί αυτοάμυνας, ο Κορκονέας είναι τελειωμένη υπόθεση. Καμμένο χαρτί!
Ακόμα κι αν βγει ο Γεωργιανός που (λέει ότι) έφαγε τον Σεργιανόπουλο, και το πάρει πάνω του, ο Κορκονέας θα πάει μέσα ισόβια.

...Πολύ απλά γιατί αν δεν πάει, η Αθήνα θα καεί για άλλη μια φορά.

Βλέπω την πρόβλεψη του καιρού για σήμερα, και πολύ φοβάμαι ότι θα καεί το πελεκούδι. Πάρτυ θα κάνουν πάλι οι μπαχαλάκηδες. Ξαμολύσου να διαμαρτυρηθείς Mikeius.. Ο καιρός το επιτρέπει.

Γιατί το να είσαι αντιεξουσιαστής είναι ψυχοπαθολογική κατάσταση

1: Γιατί αρχικά, με την παραδοσιακή όσο και μοντέρνα έννοια του "αντιεξουσιαστή", βάλλεσαι κατά της ελληνικής κυβέρνησης/αστυνομίας/εξουσίας την ίδια στιγμή που μόνο αυτοί δεν κάνουν κουμάντο, και αυτό σε καθιστά κοντόφθαλμο, εφόσον αρνείσαι/φοβάσαι/αδυνατείς να καταλάβεις ότι στην Ελλάδα, κουμάντο κάνουν άλλοι.

2: Γιατί κατακρίνεις τον καπιταλισμό την ίδια στιγμή που απολαμβάνεις τα προνόμιά του, και μάλιστα στο έπακρο. Παράδειγμα οι ινστρούχτορες με τα ακριβά jeep και οι συλληφθέντες με αθλητικές περιβολές που φέρουν φαρδιές πλατιές τις στάμπες αμερικάνικων προϊόντων.

3: Γιατί μισείς τον αστυνομικό που ζει (και πολλές φορές πεθαίνει) με βασικό μισθό (ή και λιγότερα) μόνο και μόνο επειδή φοράει στολή, αλλά θεοποιείς τον αριστεριστή δημοσιογράφο/κομματάρχη/μέλος χρηματοδοτούμενης οργάνωσης που απαγγέλει άριστα το ποίημα της ιδεολογίας σου, αλλά στην εφαρμογή του, είναι ο πιο άσχετος.

4: Γιατί νομίζεις ότι μόνο εσύ διαθέτεις την υπέρτατη σοφία κατασκευής μιας βόμβας μολότωφ, που απαιτεί απλά άδειο μπουκάλι, βενζίνη, μηχανόλαδο και στουπί. Όταν μετά τρόμου ανακαλύπτεις ότι η συνταγή διέρρευσε, και πετάνε μολότωφ και από το απέναντι στρατόπεδο, τότε εξαπολλύεις επιθέσεις προς το κράτος (το κράτος που αντιμάχεσαι) και φωνάζεις για την τρομοκρατία που υφίστασαι.

5: Γιατί αντιμάχεσαι το κράτος την ίδια στιγμή που αυτό σε προσέχει, σε προστατεύει, σε υποθάλπει, και σε πάει από το χέρι (της αστυνομίας) σε πορείες, διαδηλώσεις, και σου επιτρέπει να επιδίδεσαι στο πλιάτσικο περιουσιών.

6: Γιατί αντιμάχεσαι το κράτος τη στιγμή που σου παρέχει δωρεάν όλα όσα οι άμοιροι εργαζόμενοι ακριβοπληρώνουν ως καταναλωτικά αγαθά. Ρεύμα, νερό, internet. Παραδείγματα οι άπειρες καταλήψεις με παροχές νερού και ηλεκτρικού, και το indymedia που στεγάζεται δωρεάν σε πανεπιστημιακό server.

7: Γιατί νομίζεις ότι το να είναι κανείς αναρχικός, σημαίνει να καταστρέφει, να ληστεύει, να ανατινάζει, να εξαπολύει ύβρεις και απειλές υπό το μανδύα της ιδεολογίας, ξεχνώντας όμως το σημείο της αναρχικής θεωρίας που αναφέρει ότι οι ελευθερίες σου σταματάνε εκεί που αρχίζουν αυτές του συνανθρώπου σου.

8: Γιατί την ίδια στιγμή που αντιτάσσεσαι στο καθεστώς της εργασίας, δεν αρνείσαι να απολαμβάνεις αυτά που σου προσφέρει η εργασία κάποιου άλλου.

9: Γιατί αρνείσαι να δεις παραδείγματα άλλων αντιεξουσιαστών που μούτζωσαν τη διεθνή προσπάθεια αποδιοργάνωσης των κρατών από τον Σόρος και τις χρηματοδοτήσεις του, όπως αυτά της Αργεντινής και της Θεσσαλονίκης.

10: Γιατί μπερδεύεις τους Χρυσαυγίτες με τους συνταξιούχους.

11: Γιατί πιστεύεις ότι αν υποστηρίξεις πως το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του, και πως όλοι είμαστε μετανάστες, αυτοί που στηρίζεις με αυτές θέσεις θα σου πουν ευχαριστώ.

12: Γιατί σε περίπτωση πολέμου θα κρυφτείς σε κανένα δέντρο περιμένοντας άλλους να σώσουν μανάδες, αδερφές και χώματα.

13: Γιατί κατά πάσα πιθανότητα είσαι προνομιούχο παιδί και δεν έχεις καμία σχέση με τον εργαζόμενο για τα βασικά, Έλληνα ή μετανάστη.

14: Γιατί νομίζεις ότι το να δηλώνεις Έλληνας είναι ντροπή. Κι εγώ συμφωνώ σε αυτό, αλλά είναι ντροπή όχι για τους λόγους τους δικούς σου. Ντροπή είναι, επειδή εκεί που δώσαμε τα φώτα του πολιτισμού κάποιοι δεν πλήρωναν το ρεύμα και καταλήξαμε να μας κόψουν το φως. Μια χώρα της καρπαζιάς, μαριονέτα των ισχυρών συμφερόντων. Μάλιστα με τις ανεκμετάλλευτες πηγές ενέργειας που κοιμούνται στα έγκατα της χώρας μας, πιο πολύ μοιάζουμε με τις πινιάτες. Αυτά τα μεξικάνικα γαϊδουράκια που σπάνε τα πιτσιρίκια στην Αμερική για να ανακαλύψουν το θησαυρό που κρύβεται μέσα τους.

15: Γιατί χάφτεις ότι βλέπεις στα δελτία ειδήσεων και δε χάνεις ευκαιρία για σαματά μόνο όταν ξέρεις ότι θα τη βγάλεις καθαρή.

16: Γιατί πιστεύεις ότι το συμφέρον της χώρας διαφέρει πολύ από το προσωπικό σου συμφέρον, και υποστηρίζεις οτιδήποτε εκτός από αυτήν.

17: Γιατί πιστεύεις ότι το να δείχνουν ανά τον κόσμο τα κανάλια τις καταστροφές που προκαλείς, σε κάνει local hero, και όχι ρεζίλι.

Τελικά το επίσημο κράτος είναι ο εχθρός σου; Ή ο συνένοχός σου;
Οι αστυνομικοί αξίζουν το θάνατο από το χέρι σου; Ή μήπως να τους έστηνες άγαλμα;
Είμαστε όλοι μετανάστες ή μήπως μόνο αυτοί που μένουν στα βόρεια προάστια;
Μήπως πρέπει όλοι σας να πάρετε κι από καμιά δεκαριά στα σπίτια σας για να πιστοποιήσετε την ιδεολογία σας στην πράξη;

Ρωτάω δεν ξέρω..

Ακόμα δεν έφυγες;

Αγαπητέ κύριε.

Συγχαρητήρια σας δίνω για την ιστοσελίδα που τόσο σωστά ενημερώνει τον κόσμο.

Θέλω να σας συστηθώ. Είμαι Έλληνας της διασποράς 26 ετών με καταγωγή από Κεφαλλονιά. Βρίσκομαι στην Ελλάδα και φιλοξενούμαι προσωρινά σε φιλικό σπίτι, στο οποίο έμαθα για την ιστοσελίδα σας.
Σκέφθηκα να σας γράψω κι εγώ κι αν θέλετε, μπορείτε να δημοσιεύσετε αυτό το σχόλιο.

Γεννήθηκα στον Καναδά από Έλληνες γονείς. Οι παπούδες μου είχαν μεταναστεύσει λόγω φτώχειας και δούλευαν εκεί. Παρόλο που δεν υπήρχαν ελληνικά σχολεία στην περιοχή που ζούσαμε, ο αδελφός μου κι εγώ, μάθαμε άπταιστα ελληνικά και να γράφουμε και να διαβάζουμε χάρις στην οικογένειά μας καιστην ελληνική κοινότητα που έκανε μαθήματα με εθελοντές τα Σαβατοκύριακα.
Πατρίδα μου θεωρούσα την Έλλάδα μας και αποφάσισα να έρθω για μόνιμα πριν 3 χρόνια. Δεν μου πήγαν καλά τα πράγμα στη δουλειά και ξαναέφυγα για Καναδά.


Συνέχεια εδώ

Μερικοί νόμοι, για να ξέρουμε τι λέμε..

Περί απορρήτου και ποινικού δικαίου στο διαδίκτυο
(πηγή)

Αρχικά, πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας ότι άλλο είναι ο εντοπισμός ενός υπόπτου με τη διαδικασία της άρσης του τηλεπικοινωνιακού απορρήτου και άλλο είναι ο εντοπισμός ενός υπόπτου εναντίον του οποίου υπάρχουν καταθέσεις από πρόσωπα που δίνουν την πληροφορία ότι πρόκειται για το τάδε πρόσωπο. Στη δεύτερη περίπτωση, δεν έχουμε άρση του απορρήτου, ανεξάρτητα από το αν έχουμε το ίδιο αποτέλεσμα, δηλ. τον εντοπισμό ενός ατόμου.
Το νομοθετικό πλαίσιο εκκινεί από το άρθρο 19 του Συντάγματος.

1. Το απόρρητο των επιστολών και της ελεύθερης ανταπόκρισης ή επικοινωνίας με οποιονδήποτε άλλο τρόπο είναι απόλυτα απαραβίαστο. Νόμος ορίζει τις εγγυήσεις υπό τις οποίες η δικαστική αρχή δεν δεσμεύεται από το απόρρητο για λόγους εθνικής ασφάλειας ή για διακρίβωση ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων.

2. Νόμος ορίζει τα σχετικά με τη συγκρότηση, τη λειτουργία και τις αρμοδιότητες ανεξάρτητης αρχής που διασφαλίζει το απόρρητο της παραγράφου 1.
3. Απαγορεύεται η χρήση αποδεικτικών μέσων που έχουν αποκτηθεί κατά παράβαση του άρθρου αυτού και των άρθρων 9 και 9Α.

Ελεύθερη ανταπόκριση και επικοινωνία, λοιπόν, είναι το έννομο αγαθό που προστατεύει το Σύνταγμα και μάλιστα επικοινωνία "με οποιονδήποτε τρόπο". Άρα και μέσω διαδικτύου. Ένα πρώτο ερώτημα είναι αν το να έχει κανείς ένα μπλογκ αποτελεί τρόπο ενάσκησης αυτού του συνταγματικού δικαιώματος, το οποίο καλύπτεται από το απόρρητο. Και συνεπώς, εάν η ανωνυμία που μπορεί να επιλέγει (ή να μην επιλέγει) κάποιος εντάσσεται στην προστασία του εν λόγω απορρήτου.

Την απάντηση δίνει με γενικούς όρους το ίδιο το Σύνταγμα και με ειδικότερους όρους η ειδική νομοθεσία. Το άρθρο 5Α του Συντάγματος:

1. Καθένας έχει δικαίωμα στην πληροφόρηση, όπως νόμος ορίζει. Περιορισμοί στο δικαίωμα αυτό είναι δυνατόν να επιβληθούν με νόμο μόνο εφόσον είναι απολύτως αναγκαίοι και δικαιολογούνται για λόγους εθνικής ασφάλειας, καταπολέμησης του εγκλήματος ή προστασίας δικαιωμάτων και συμφερόντων τρίτων.

2. Καθένας έχει δικαίωμα συμμετοχής στην Κοινωνία της Πληροφορίας. Η διευκόλυνση της πρόσβασης στις πληροφορίες που διακινούνται ηλεκτρονικά, καθώς και της παραγωγής, ανταλλαγής και διάδοσής τους αποτελεί υποχρέωση του Κράτους, τηρουμένων πάντοτε των εγγυήσεων των άρθρων 9, 9Α και 19.

Άρα "συμμετοχή στην Κοινωνία της Πληροφορίας", τηρουμένων πάντοτε των εγγυήσεων και του άρθρου 19 περί απορρήτου. Το άρθρο 9 προστατεύει το απαραβίαστο της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής, θέτοντας όρους για τις έρευνες σε κατοικίες και το άρθρο 9Α καθιερώνει σε συνταγματικό επίπεδο την προστασία των προσωπικών δεδομένων.

Το κοινοτικό δίκαιο και η ειδική ελληνική νομοθεσία καθιστούν τα πράγματα ακόμη πιο σαφή: στην έννοια του όρου "επικοινωνία" περιλαμβάνεται και η ίδια η πλοήγηση στο διαδίκτυο, το κοινό surfing - πέραν δηλαδή της αποστολής e-mail:

"Επικοινωνία": κάθε πληροφορία που ανταλάσσεται ή διαβιβάζεται μεταξύ ενός πεπερασμένου αριθμού μερών, μέσω μιας διαθέσιμης στο κοινό υπηρεσίας ηλεκτρονικών επικοινωνιών. Δεν περιλαμβάνονται πληροφορίες που διαβιβάζονται ως τμήμα ραδιοτηλεοπτικών υπηρεσιών στο κοινό μέσω δικτύου ηλεκτρονικών επικοινωνιών, εκτός από τις περιπτώσεις κατά τις οποίες οι πληροφορίες μπορούν να αφορούν αναγνωρίσιμο συνδρομητή ή χρήστη που τις λαμβάνει.

(Άρθρο 2§5 Ν.3471/2006, προστασία προσωπικών δεδομένων στις ηλεκτρονικές επικοινωνίες, Οδηγία ΕΚ 2002/58).

Ως γνωστόν και με το απλό σερφάρισμα έχουμε ανταλλαγή πληροφοριών ανάμεσα σε χρήστη-πάροχο-σέρβερ κλπ. Πόσω μάλλον όταν έχουμε μπλογκ.

Ας έρθουμε τώρα στο θέμα της άρσης του απορρήτου αυτών των πληροφοριών, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν στον εντοπισμό του τερματικού, άρα -ενδεχομένως- και του ίδιου του χρήστη.

Κατά το Ν.2225/1994, άλλες είναι οι προϋποθέσεις άρσης του απορρήτου για λόγους εθνικής ασφάλειας και άλλες για τη "διακρίβωση εγκλημάτων", δηλ. ποινικών αδικημάτων. Όπως είδαμε, το άρθρο 19 του Συντάγματος ορίζει ότι οι δικαστικές αρχές [και ΜΟΝΟΝ αυτές] δεν δεσμεύονται από το απόρρητο, όταν πρόκειται για "ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα". Αυτά τα "ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα", έρχεται να τα καθορίσει ο νομοθέτης με τον Ν.2225/1994, δίνοντας μια περιοριστική λίστα, στο άρθρο 4, η οποία αφορά κακουργήματα.

Έτσι, η άρση του απορρήτου επιτρέπεται για τα εξής αδικήματα του Ποινικού Κώδικα:

- εσχάτη προδοσία (άρθρο 134 Π.Κ.)
- διάδοση εγγράφων, εικόνων ή παραστάσεων ή συνωμοσία με σκοπό την εσχάτη προδοσία (άρθρο 135§§1-2 Π.Κ.)
- απόπειρα δολοφονίας πρωθυπουργού, προέδρου της βουλής, αναπληρωτών τους, προέδρου κοινοβουλευτικού κόμματος (άρθρο 134Α Π.Κ.)
- βασανιστήρια και άλλες προσβολές της ανθρώπινης αξιοπρέπειας (άρθρα 137Α Π.Κ., 137Β Π.Κ.)
- επιβουλή της ακεραιότητας της χώρας (άρθρο 138 Π.Κ.)
- προσβολή εναντίον της διεθνούς ειρήνης της χώρας (άρθρο 139 Π.Κ.)
- προδοσία της χώρας (άρθρο 140 Π.Κ.)
- στρατιωτική υπηρεσία στον εχθρό (άρθρο 143 Π.Κ.), υποστήριξη πολεμικής δύναμης του εχθρού (άρθρο 144 Π.Κ.)
- παραβίαση μυστικών της πολιτείας (άρθρο 146 Π.Κ.)
- κατασκοπεία που θέτει σε κίνδυνο τη χώρα ή σύμμαχο (άρθρο 148§2 Π.Κ.)
- νόθευση ή καταστροφή εγγράφων του κράτους (άρθρο 150 Π.Κ.)
- κατάχρηση πληρεξουσιότητας του κράτους (άρθρο 151 Π.Κ.)
- βία κατά πολιτικών σωμάτων και της κυβέρνησης (άρθρο 157 Π.Κ.)
- προσβολές κατά του Προέδρου της Δημοκρατίας (άρθρο 168 Π.Κ.)
- εγκληματική οργάνωση (άρθρο 187§§1-2 Π.Κ.)
- πρόσκληση σε συνεισφορά για χρηματικές ποινές (άρθρο 207 Π.Κ.)
- κατάρτηση ένοπλης ομάδας (άρθρο 208 Π.Κ.)
- εμπρησμός που μπορεί να οδηγήσει σε ή είχε αποτέλεσμα το θάνατο (άρθρο 264 περ. β΄ - γ΄ Π.Κ.)
- έκρηξη (άρθρο 270 Π.Κ.)
- παραβάσεις σχετικές με τις εκρηκτικές ύλες (άρθρο 272 Π.Κ.)
- καταστροφή προστατευτικών εγκαταστάσεων που μπορεί να οδηγήσει σε ή είχε αποτέλεσμα θάνατο (άρθρο 275 β΄-γ΄ Π.Κ.)
- διατάραξη μετακίνσης με τρένο, πλοίο, αεροσκάφος που μπορεί να οδηγήσει σε ή είχε αποτέλεσμα θάνατο (άρθρο 291 Π.Κ.)
- ανθρωποκτονία με πρόθεση (άρθρο 299 Π.Κ.)
- αρπαγή (άρθρο 322 Π.Κ.)
- αρπαγή ανηλίκων (άρθρο 324 Π.Κ.)
- διακεκριμένες περιπτώσεις κλοπής (άρθρο 374 Π.Κ.)
- ληστεία (άρθρο 380 Π.Κ.)
- εκβίαση (άρθρο 385 Π.Κ.)

Επίσης, υπάρχει μια λίστα για ορισμένα αδικήματα του Στρατιωτικού Ποινικού Κώδικα για τους οποίους επιτρέπεται η άρση, καθώς και για τις προπαρασκευαστικές πράξεις της παραχάραξης νομίσματος, καθώς και τα κακουργήματα σχετικά με το εμπόριο όπλων, τα ναρκωτικά, τα τελωνεία, τις πληροφορίες κεφαλαιαγοράς.

Ο ίδιος νόμος ορίζει ότι η άρση στις περιπτώσεις αυτές είναι επιτρεπτή μόνο αν:

αιτιολογημένα το αρμόδιο δικαστικό συμβούλιο διαπιστώσει ότι η διερεύνηση της υπόθεσης ή η εξακρίβωση του τόπου διαμονής του κατηγορουμένου είναι αδύνατη ή ουσιωδώς δυσχερής χωρίς αυτήν.

Αυτό σημαίνει ότι αν με άλλους τρόπους είναι δυνατός ο εντοπισμός των φερόμενων ως δραστών, τότε δεν επιτρέπεται η άρση του απορρήτου.

Τέλος, η άρση διατάσσεται μόνον από Δικαστικό Συμβούλιο ή σε εξαιρετικά επείγουσες περιπτώσεις από τον εισαγγελέα, ή τον ανακριτή. Η διάταξη της άρσης απευθύνεται στην εταιρία τηλεπικοινωνιών με αυστηρούς όρους μυστικότητας.

Όσον αφορά τα ζητήματα του εδαφικού πεδίο εφαρμογής των παραπάνω διατάξεων, είναι γνωστό ότι δεν παίζει ρόλο η χώρα στην οποία βρίσκονται οι εγκαταστάσεις του server, αλλά η χώρα στην οποία τελείται το αδίκημα, όπως και το αν οι φερόμενοι δράστες είναι έλληνες πολίτες.

Ιδιαίτερα διαφωτιστικά είναι τα σχετικά άρθρα του Ποινικού Κώδικα:

Οι ελληνικοί ποινικοί νόμοι εφαρμόζονται σε όλες τις πράξεις που τελέστηκαν στο έδαφος της επικράτειας, ακόμη και από αλλοδαπούς. [άρθρο 5§1 Π.Κ.]

Άρθρο 6

. Οι ελληνικοί ποινικοί νόμοι εφαρμόζονται και για πράξη που χαρακτηρίζεται από αυτούς ως κακούργημα ή πλημμέλημα και που τελέστηκε στην αλλοδαπή από ημεδαπό, αν η πράξη αυτή είναι αξιόποινη και κατά τους νόμους της χώρας στην οποία τελέστηκε ή αν διαπράχθηκε σε πολιτειακά ασύντακτη χώρα.

2. Η ποινική δίωξη ασκείται και εναντίον αλλοδαπού ο οποίος κατά την τέλεση της πράξης ήταν ημεδαπός. Επίσης ασκείται και εναντίον εκείνου που απέκτησε την ελληνική ιθαγένεια μετά την τέλεση της πράξης.

3. Στα πλημμελήματα, για να εφαρμοστούν οι διατάξεις των παρ. 1 και 2, απαιτείται έγκληση του παθόντος ή αίτηση της κυβέρνησης της χώρας όπου τελέστηκε το πλημμέλημα.

4. Τα πταίσματα που διαπράττονται στην αλλοδαπή τιμωρούνται μόνο στις περιπτώσεις που ειδικά ορίζει ο νόμος.

Άρθρο 8

Οι ελληνικοί ποινικοί νόμοι εφαρμόζονται σε ημεδαπούς και αλλοδαπούς, ανεξάρτητα από τους νόμους του τόπου της τέλεσης, για τις εξής πράξεις που τελέστηκαν στην αλλοδαπή:

α) εσχάτη προδοσία, προδοσία της χώρας που στρέφεται κατά του Ελληνικού Κράτους και τρομοκρατικές πράξεις (άρθρο 187Α)"

β) εγκλήματα που αφορούν την στρατιωτική υπηρεσία και την υποχρέωση στράτευσης (ειδικό μέρος, Κεφ. Η'),

γ) αξιόποινη πράξη που τέλεσαν ως υπάλληλοι του ελληνικού κράτους,

δ) πράξη εναντίον Ελληνα υπαλλήλου κατά την άσκηση της υπηρεσίας του ή σχετικά με την υπηρεσία του,

ε) ψευδορκία σε διαδικασία που εκκρεμεί στις ελληνικές αρχές,

στ) πειρατεία,

ζ) εγκλήματα σχετικά με το νόμισμα (ειδικό μέρος, Κεφ. Θ'),

η) πράξη δουλεμπορίου, εμπορίας ανθρώπων, σωματεμπορίας ή ασέλγειας με ανήλικο έναντι αμοιβής, διενέργειας ταξιδιών με σκοπό την τέλεση συνουσίας ή άλλων ασελγών πράξεων σε βάρος ανηλίκου ή πορνογραφίας ανηλίκου,

θ) παράνομο εμπόριο ναρκωτικών φαρμάκων,

ι) παράνομη κυκλοφορία και εμπόριο άσεμνων δημοσιευμάτων,

ια) κάθε άλλο έγκλημα, για το οποίο ειδικές διατάξεις ή διεθνείς συμβάσεις υπογραμμένες και επικυρωμένες από το ελληνικό κράτος προβλέπουν την εφαρμογή των ελληνικών ποινικών νόμων.

Άρθρο 9

1. Η ποινική δίωξη για πράξη που τελέστηκε στην αλλοδαπή αποκλείεται:

α) αν ο υπαίτιος δικάστηκε για την πράξη αυτή στην αλλοδαπή και αθωώθηκε ή αν σε περίπτωση που καταδικάστηκε, έχει εκτίσει ολόκληρη την ποινή του,

β) αν, σύμφωνα με τον αλλοδαπό νόμο, η πράξη έχει παραγραφεί ή η ποινή που επιβλήθηκε έχει παραγραφεί ή έχει χαριστεί,

γ) αν, σύμφωνα με τον αλλοδαπό νόμο, χρειάζεται έγκληση για τη δίωξη της πράξης και τέτοια έγκληση είτε δεν υποβλήθηκε είτε ανακλήθηκε.

2. Οι διατάξεις αυτές δεν εφαρμόζονται στις πράξεις που ορίζει το άρθρο 8.

Νομίζω ότι με αυτές τις διατάξεις κλείνει ο κύκλος αμφισβητήσεων για το πεδίο εφαρμογής του ελληνικού ποινικού δικαίου στο διαδίκτυο με βάση κατασκευές όπως "ο blogger διέπεται από την αμερικανική νομοθεσία".

Μια άλλη συζήτηση βέβαια είναι η εφαρμογή διεθνών συνθηκών για το κυβερνοέγκλημα και για την αστυνομική και δικαστική συνεργασία σε ποινικές υποθέσεις στο πεδίο της ΕΕ.